Ärge alahinnake tekkide vaikset jõudu
Alates naeruväärselt mõnusast (ja kasutatud) lapilisest numbrist A$AP, mida Rocky tänavu Met Galal kuulsalt kandis, kuni tekini teie vanaema voodil – lapitekimeistrite talent muudab materjalijäägid hinnalisteks mõnusateks plaatideks. Hoolikalt õmmeldud tekke on põlvkondade kaupa edasi antud sadu aastaid ja need on meid hubaseks hoidnud tuhandeid. Kuid tekkides on palju enamat kui lihtsalt käperdamine. Sageli on need kombatavad kohad, kus räägitakse olulisi lugusid. Üks varasemaid säilinud näiteid – 14. sajandi voodikate Sitsiiliast – jutustab oma hoolikate õmbluste kaudu legendi kahest traagiliselt hukule määratud armukesest, Tristanist ja Isoldest. See on keskaegne vastus rom-comi vaatamisele.
Tihtipeale kokku pandud muidu soovimatutest materjalijääkidest, on teppimisel ka poliitiline ajalugu, mis jääb radari alla. Paljudel juhtudel on need tagasihoidlikud tekid loodud protestimiseks, tähistamiseks ja marginaliseeritud kogukondade hääle andmiseks. Õmmeldud käsitsi tepitud bänneritest võitlejad, kes võitlevad naiste hääleõiguse eest juurde orjusevastased rahakogumise vatid 1830. aastate Põhja-Ameerikas abolitsionistide rühmad ühiselt õmblesid, meediumi hoolikalt kootud ajalugu näitab, kuidas õmblusoskusi saab sõnumi levitamiseks kasutada.
Just sel põhjusel otsustas Jess Bailey alustada Avalike raamatukogude tekid. Algselt Californiast pärit ta töötab praegu Londonis kunstiajaloolasena, olles spetsialiseerunud Euroopa keskajal tehtud töödele. Kasvatades oli Bailey ümber loomingulised tegijad; vanaema õpetas teda õmblema, kui ta oli laps, ja isa valmistas erksavärvilisi nailonist tuulelohesid, et lennata tema koduosariigi California rannas. Nende maja riiulitel seisid Gee’s Bend lapiteppide raamatute kõrval köited abstraktsetest maalikunstnikest, nagu Mark Rothko; Alabama mustanahaliste naiste kogukond, kes on oma julgeid eksperimentaalseid lapitekkide valmistamise meetodeid edasi kandnud kolme põlvkonna jooksul. Mul oli väga vedanud, et kasvasin üles peres, kus polnud kahtlustki, kas tekid on kunst või mitte,” selgitab Bailey. Olin läbi imbunud sellest lapitööst ja õmbluskultuurist ning magasin sugulaste tehtud tekkide all.
tsitaadid külma ilma kohta
Väljaspool oma kodu pani Bailey aga tähele, et teppimist sageli eirati või jäeti võltsalt kõrvale kui koduperenaiste ja kogukonna õmblusrühmade kahjutu tegevus. See on meedium, mis traditsiooniliselt ei teeninda patriarhaalseid väärtusi ja töötab normatiivsete võimustruktuuride vastu, selgitab ta. Tekid on nii sageli kogukonna tehtud ja see seab tõeliselt väljakutse kunstiajaloo patriarhaalsetele struktuuridele. Need struktuurid sõltuvad ainsast geniaalsest narratiivist: kunstnikust, kes oli lapsepõlves geenius ja sai täiskasvanuna täisväärtuslikuks. See on trajektoor, kuid see eeldab palju privileege selle ümber, kuidas kunst teie ellu integreeritakse. Paljudel inimestel on pärast laste magamaminekut veidi aega. Mulle meeldib, et vatitekke teeb sageli rohkem kui üks inimene!
Tekid on nii sageli kogukonna tehtud ja see seab tõeliselt väljakutse kunstiajaloo patriarhaalsetele struktuuridele.
Kuna olen kunstiajaloolane, ei suutnud ma lihtsalt vastu panna, et jagasin teppimise ajalugu, millega kokku puutusin, ütleb ta: kui kavatsete investeerida kunstipraktikasse [nagu teppimine], siis on oluline teada, kus [see ] pärineb; võtta omaks nendes pärandites olev jõud ning esiemad ja esivanemad, kes on seda edasi kandnud. Selles on nii palju jõudu ja rõõmu.
Erinevalt maalidest, mis ripuvad maailma suurimate galeriide seintel, käeulatusest väljas sildi 'Ära puudutage' kõrval, võivad tekid olla kasulikud koduesemed, mille all iga päev pugeda. Kellelegi teki valmistamine on sageli armastus ja koostöö, et hoida tulevasi põlvkondi soojas. Üks tükkidest, mida Bailey oma ajakirjas valgustab Paljud käed teevad tekki tähistab musta rõõmu ja jõudu – sissePäevalillede teppiv mesilane Arles'is,Kunstnik Faith Ringgold kujutab ette kaheksat mustanahalise vabanemise kuju (sealhulgas Rosa Parks, Harriet Tubman ja Ida B. Wells), kes on koondunud õitsvatest päevalilledest koosneva särava lillelise teki ümber. Pilt viitab sellele, et olevikku toidab nende varasem aktiivsus. Vahepeal õmbles Bailey hiljuti mälestustekk Negari-nimelise naise perele, kes hukkus, kui eelmisel aastal Iraanis alla tulistati Ukraine International Airlinesi lend PS752 – valmis tekk sisaldab tükke Negari kõige kallimatest riietest.
Bailey jaoks on tekkide pehmus nende poliitilisest tähtsusest lahutamatu. Kui olete kogukond, mida on mõjutanud mingi trauma ja teil on suur koorem proovida sellest traumast rääkida inimestele, kellel pole kogemusi, on see tõesti kurnav ja kohutav ülesanne, ütleb ta. Teha seda viisil, mis on kunstivorm, mis on ka armastav, on tõesti võimas. Ma näen, et need poliitilised tekid on asjad, mis seisnevad nii tõesti vajaliku loo rääkimises välismaailmale kui ka nende tekkide valmistamise protsessis, mis on minu arvates tegelikult sügavalt tervendav inimestele, kes seda kõige rohkem vajavad.
rhett butler ja scarlett ohara
Need tekid, mille ümber ma üles kasvasin, valmistasid minu pere naised pärast tööd vabal ajal kõigest, mis neil oli, räägib Bailey. Tekitajate seas on selline alustunne, et sul on juba teki tegemiseks vajalik olemas. See on midagi tõeliselt ilusat, mis on läbi ajalooliste tekkide. Nad võtavad asju, milles teised inimesed potentsiaali ei näe. Sellega loovad nad ilu ja mugavust.
Kas soovite rohkem teada? Siin on veel kaks poliitilist tekki, mida kontrollida:
raamatud filmidesse 2015
Traditsiooniline Queer topelt abielusõrmuse tekk, Angie Wilson (2009)
Alati on olnud veidraid lapitekke ja ma arvan, et see, kuidas vastupanu on näha, muutub ilmselgelt olenevalt kunstnikust ja ajahetkest, selgitab Bailey. Selle Angie Wilsoni tekiga näitab ta kummalise armastuse ilu traditsioonilise sümboli: rahvapärase kahe abielusõrmuse mustriga. Seda mustrit kasutatakse tekis, mille mu vanatädi tegi mu vanematele, kui nad abiellusid, eks, see on üks tekkidest, mille teete oma elu jooksul Põhja-Ameerika rahvatekimeistrina, ja see on see väga mitmekülgne üksteisega seotud abielusõrmuste sümbol. . Angie Wilsoni tekk on see vapustav 2000. aastate keskpaiga lopsakas sametine roosa tekk, mille abielusõrmuste vahele on mähitud vagiinakujud. See on kummalise armastuse väljendus. Kummaliste kunstnike jaoks on nii võimas nõuda koduruumi rikkust, armastust ja privaatsust.
Selle teki kohta lisateabe saamiseks külastage Angie Wilsoni veebisaiti.
Star of Bethlehem mustrivariatsiooni tekk, Ellen Morton Littlejohn ja Margaret Morton Bibb (1837-50)
New Yorgi Metropolitani muuseumis on tekk, mida ma jumaldan ja mille valmistasid 19. sajandi lõpus kaks orjastatud naist, Ellen Morton-Littlejohn ja tema õde Margeret Morton-Bibb, selgitab Bailey. Nad valmistasid selle erakordselt ilusa Petlemma tähe rahvamustriga lapiteki ja peale selle, et see on tõeliselt väljakutseid pakkuv kunstiobjekt, kuna see indekseerib orjuse kuritarvitamist ja tingimusi, milles nad olid sunnitud seda oma orjastaja jaoks tegema, leidsid nad tõeliselt võimsa. viis tingimuste märkimiseks. Teki vatiin [isolatsioonikiht] ei ole tegelikult vill, see on puuvill. Tekil on mustriline poolitus, nagu rahvatekilt oodata võiks, kuid eri värvi siidist täidiste vahele jääb see tekstuurne tikk, kus õmblemine on see, mis teeb kujunduse ja mustri. See toodab sellist täidisega kolmemõõtmelist kuju. Nad valmistasid pilte kohalikest taimedest. Valiku vahel kasutada puuvilla – mis on ilmselgelt nii kirju ja probleemne keskkond Põhja-Ameerikas ja mida toodeti istanduses, kus nad elasid – ja nende ümbritseva maa kujutiste lisamise vahel teki aluspinnale… ma arvasin, et see oli nii. selline uskumatu kunstiteos.
Selle teki kohta lisateabe saamiseks külastage Met Museumi veebisaiti.
